بسم الله، يرد مرارا على فريق العمل في (حماة) تساؤل من بعض الآباء أو الأمهات المفترقين حديثا عن الطرف الأولى بالحضانة عند تنازع الوالدين، والجواب عن هذا التساؤل سيكون في السطور التالية:

أولاً: القاعدة العامة أن الأحق بالحضانة الأم، مالم تتزوج أجنبيا عن المحضون، ويليها في الأولوية: الأب، ثم أم الأم، ثم أم الأب، كما نصت عليه المادة (127) من نظام الأحوال الشخصية السعودي

ثانيا: أثر السكوت عن المطالبة:

يسقط الحق في الحضانة إذا سكت مستحق الحضانة عن المطالبة بها مدة تزيد على (سنة) من غير عذر.

ثالثا: متى يُخيّر المحضون؟

تجيب على ذلك المادة (135) حيث تقول: (إذا أتم المحضون (الخامسة عشرة) من عمره، فله الاختيار في الإقامة لدى أحد والديه، مالم تقتض مصلحة المحضون ذلك).

أخيرا: معيار المصلحة.

يقرر النظام في قرابة (8) مواضع أن هذه الترتيبات يجوز مخالفتها (إذا اقتضت ذلك مصلحة المحضون)،

في بيان واضح وصريح أن أساس الحكم القضائي مبني على مصلحة الطفل،

فعلى سبيل المثال: يصبح الأب هو الأحق بالحضانة إذا تزوجت الأم كما أسلفنا، ولكن للمحكمة أن تحكم بالطفل للأم إذا استطاعت إثبات أن ذلك مقتضى مصلحة المحضون.

وبالتالي فعلى من أراد من الطرفين إثبات أحقيته بالحضانة أن يثبت أن مصالح المحضون تتحقق بوجوده معه، أو أن هناك مفاسد تلحق بالمحضون عند إقامته مع الطرف الآخر، بحيث ينخرم شرط القدرة أو الأهلية لتربية المحضون.

ولذلك أمثلة كثيرة، فلو كان الحاضن يعمل في وظيفتين مثلا تستهلكان معظم يومه؛ فهذا يقدح في صلاحيته للحضانة، ولو كان فاسقا أو مدمنا للمخدرات أو مصابا بأمراض معدية وخطيرة فهذا يسقط أهليته كذلك، وهذا الموضع من المواضع التي يظهر فيها دور المحامي وخبرته.

شركة حماة… نحميك.

فانقط نقطتين” وأخذ يملي القرآن بتأنٍ والكاتب يكتب حتى وصل إلى آخر المصحف. وكان أبو الأسود يدقق في كل صحيفة حال انتهاء الكاتب منها. و لم يضع أبو الأسود علامة للسكون إذ رأى أن إهمال الحركة يغني عن علامة السكون. وانتشرت طريقة أبي الأسود ولكنها لم تتداول إلا في المصاحف.

قالب آسر قالب أنيق واحترافي لشركة عالمية أو لتدوين عصري أو معرض لأعمالك الرائعة التي تفخر بها الأفكار لاتنتهي. هذا نص عشوائي كانت حركات أبي الأسود تختلف في رسمها عن الحركات اليوم فقد رسمها بحبر أحمر وكانت على هيئة نقاط. وقد وصلنا ما أخبر أبو الأسود كاتبه أن يفعل إذ قال له: “خذ صبغاً أحمر فإذا رأيتني فتحت شفتي بالحرف فانقط واحدة فوقه وإذا كسرت فانقط واحدة أسفله وإذا ضممت فاجعل النقط بين يدي الحرف (أي أمامه) فإذا اتبعت شيئاً من هذه الحركات غنة فانقط نقطتين” وأخذ يملي القرآن بتأنٍ والكاتب يكتب حتى وصل إلى آخر المصحف. وكان أبو الأسود يدقق في كل صحيفة حال انتهاء الكاتب منها. و لم يضع أبو الأسود علامة للسكون إذ رأى أن إهمال الحركة يغني عن علامة السكون. وانتشرت طريقة أبي الأسود ولكنها لم تتداول إلا في المصاحف.

من المهم أن يكون الموقع جاذبا من الناحية البصرية فهو يساعد المتصفح على فهم المحتوى أكثر وبالإضافة إلى الألوان التي ستجعل موقعك ذا إحساس عالي…من المهم أن يكون الموقع جاذبا من الناحية البصرية فهو يساعد المتصفح على فهم المحتوى أكثر وبالإضافة إلى الألوان التي ستجعل موقعك ذا إحساس عالي… من المهم أن يكون الموقع جاذبا من الناحية البصرية فهو يساعد المتصفح على فهم المحتوى أكثر وبالإضافة إلى الألوان التي ستجعل موقعك ذا إحساس عالي.